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有个专业级的常识：一般需要找到某种瓷器的三个关键要素：实物、窑址、文献，专家们就可以确定这个瓷器窑系的存在了。比如：哥窑因为至今窑址还不能确定，因此还算是个秘；但唐代法门寺地宫秘色瓷的发现就是一个比较完美的过程。

秘色瓷确认的完美过程：

（1）“秘色瓷”的说法最早出自晚唐诗人陆龟蒙诗篇《秘色越器》中。只有文献还不足以确定秘色瓷的存在。故宫瓷器考古专家陈万里先生曾多次到浙江等地寻找另两个要素：秘色瓷窑址和实物瓷片。

（2）1987年陕西宝鸡扶风县法门寺唐代地宫的突然发现，出土了秘色瓷实物，包括13件贡御进献品（7个盘、6个碗及1个礼佛专用的八棱净瓶，共14件）并配有物帐碑这一重要文献说明。

（3）2016年底，位于浙江省慈溪市上林湖后司岙的秘色瓷窑址得到考古专家一致确认。

至此，“秘色瓷”这个窑系被明确完整的确认了。唐代秘色瓷的完美确定，令我们这一代考古学者收获了足以载入史册的惊喜和成就。我琢磨，如果宋徽宗能看到秘色瓷，按照他的审美，这一定是他的最爱！如果乾隆皇帝能看到秘色瓷，按照他的喜好，一定会命工匠在秘色瓷的底足刻上他的诗。今天我们这一代人能亲眼见证“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”诗句所赞的精美实物，是不是感觉比宋徽宗、乾隆还幸运？！

何为“秘色”：

对“秘色”的解释有好几种，我更倾向认可多次参加秘色瓷窑址考古的复旦大学郑建明教授对“秘色”两字的解释：“秘”即贡御，皇家贡瓷的意思；“色”即品类，比如现在沿用的词语有“清一色”、“各色人等”之说。

秘色瓷与耀州窑：

法门寺地宫发现秘色瓷后，专家们就是按照前面图1提到的三要素再寻找它的最后一个要素——窑址。有专家认为秘色瓷窑址可能在耀州窑方向。负责耀州窑考古的专家禚[zhuó]振西教授到达法门寺看了秘色瓷后果断认为，秘色瓷与耀州窑不是同一窑址，两者最重要的差别是烧制工艺不同：一个是叠烧，一个是支烧。

秘色瓷与普通越窑的特殊之处：有关介绍秘色瓷的图文网上很多。这里还是按照我的习惯， DIY归纳几个图，方便您一目了然地了解秘色瓷与普通（越窑）瓷器的不同之处。

陆龟蒙的诗篇虽然是《秘色越器》，但“秘色”的 “越器”与普通越窑有很多不同，这些不同之处恰好说明了秘色瓷是皇家御用贡瓷。

除了像以往一样，DIY一些示意图方便您了解，也还是把前面引用的图再单独放上大的来欣赏一下：

不知道您发现了没有，我每次文章发布密度不大，主要是因为要根据知识点DIY一些图片，这些梳理归纳后制作的图，需要设计逻辑展现，制作比较占时间。不知道您对这些DIY图片的制作有何建议和意见，诚挚的等待您的指教！